संस्कृत कक्षा-10 पाठ अलसकथा OBJECTIVE QUESTION
[ 1 ] मैथिल कोकिल’ के नाम से कौन प्रसिद्ध था ?
(A) विद्यापति (B) नारायण पंडित (C) कालीदास (D) वेदव्यास
Answer :- (A) विद्यापति
[ 2 ] अलसकथा पाठ कहाँ से संकलित है ?
(A) अग्निपुराण (B) पुरुषपरीक्षा (C) रामायण (D) महाभारत
Answer :- (B) पुरुषपरीक्षा
[ 3 ] मिथिला का मंत्री कौन था ?
(A) बुद्धिवीर (B) कर्मवीर (C) धर्मवीर (D) वीरेश्वर
Answer :- (D) वीरेश्वर
[ 4 ] मनुष्य को कौन नष्ट कर देता है ?
(A) धन (B) धर्म (C) आलस (D) कोई नहीं
Answer :- (C) आलस
[ 5 ] भीषण भूख लगने पर भी कौन कुछ नहीं कर सकता ?
(A) आलसी (B) निर्बल (C) सच्चरित्र (D) निर्धन
Answer :- (A) आलसी
[ 6 ] वीरेश्वर नाम का मंत्री कहाँ रहता था ?
(A) पाटलिपुत्र में (B) मिथिला में (C) जनकपुर में (D) अयोध्या में
Answer :- (B) मिथिला में
[ 7 ] आलसियों को कौन अन्न और वस्त्र देते थे ?
(A) बुद्धिवीर (B) कर्मवीर (C) धर्मवीर (D) वीरेश्वर
Answer – (D) वीरेश्वर
[ 8 ] आलसी पुरुष कितने थे ?
(A) दो (B) तीन (C) चार (D) चार
Answer – (D) चार
[ 9 ] अलसकथा’ पाठ में किस दोष का वर्णन किया गया है ?
(A) अर्थ (B) धर्म (C) आलस (D) कोई नहीं
Answer :- ( C ) आलस
[ 10 ] ‘मैथिल’ कवि कौन था ?
(A) भास (B) कालिदास (C) विद्यापति (D) नारायण पंडित
Answer :- (C) विद्यापति
[ 11 ] अलसकथा’ किस प्रकार की कथा है ?
(A) व्यंग्यात्मक (B) हासात्मक (C) कारूणिक कथा (D) उपर्युक्त कोई नही
Answer :- (A) व्यंग्यात्मक
[ 12 ] अलसकथा’ पाठ के लेखक कौन है ?
(A) विद्यापति (B) नारायण पंडित (C) कालीदास (D) वेदव्यास
Answer :- (A) विद्यापति
[ 13 ] अलसशाला में आगे क्यों लगाई गई ?
- जाड़े के कारण(B) आलसियों की परीक्षा के लिए(C) मच्छर के कारण(D) बिना किसी कारण के Answer :- (B) आलसियों की परीक्षा के लिए
[ 14 ] अलसकथा’ पाठ में किस महत्व का वर्णन किया गया है ?
(A) मानव गुण (B) पशु गुण (C) देवता गुण (D) उपर्युक्त कोई नहीं
Answer :- (A) मानव गुण
[ 15 ] गरीबों और अनाथों को प्रतिदिन कौन भोजन कराते थे ?
(A) बुद्धिवीर (B) कर्मवीर (C) धर्मवी (D) वीरेश्वर
Answer :- (D) वीरेश्वर
[ 16 ] कारुणिक के बिना किसकी गति नहीं है ?
(A) धूतों की (B) पतितों की (C) वाचालों की (D) आलसियों की
Answer : – (D) आलसियों की
[ 17 ] अलसशाला में लगी आग को देखकर कौन भाग गए ?
(A) आलसी (B) धूर्त (C) अधिकारी (D) नौकर
Answer :- (B) धूर्त